習(xí)近平文化思想是新時代中國共產(chǎn)黨人自覺運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，深刻回答我國社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)一系列基本問題所形成的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，譜寫了馬克思主義文化理論的時代新篇。
立足文化的實踐本質(zhì)，擘畫新時代文化強(qiáng)國建設(shè)藍(lán)圖
馬克思主義文化理論是馬克思主義經(jīng)典作家以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，深刻闡明人類文化的生成邏輯、基本內(nèi)涵以及主要功能等問題的科學(xué)理論。這一理論從人和自然的關(guān)系出發(fā)，立足人類社會實踐認(rèn)識和把握文化問題，明確文化的本質(zhì)是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)和積淀。人的本質(zhì)在于社會實踐，實踐是文化的本質(zhì)規(guī)定。人在與自然的互動實踐中產(chǎn)生了人類的精神世界，形成了文化。
習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義唯物史觀，深刻把握文化的實踐特性，注重從鮮活的社會實踐中把握文化建設(shè)的方向和目標(biāo)，從變化發(fā)展的社會實踐中汲取文化發(fā)展的理論營養(yǎng)，思考文化建設(shè)的實踐要求。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想運(yùn)用馬克思主義文化理論所揭示的一般規(guī)律，緊密結(jié)合中國特色社會主義實踐，從中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和中華民族偉大復(fù)興的歷史高度闡釋新時代中國文化建設(shè)和發(fā)展的一系列基本問題，擘畫新時代我國文化強(qiáng)國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，明確提出文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng);強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量;強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作;明確堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。這些重要論斷在理論上深刻闡釋了文化對于中華民族精神世界建構(gòu)、對于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性意義，進(jìn)一步推動了馬克思主義文化理論的中國化時代化，系統(tǒng)地建構(gòu)起馬克思主義文化理論的當(dāng)代形態(tài)，激活了馬克思主義文化理論的時代生命力，為新時代我國文化強(qiáng)國建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。在習(xí)近平文化思想的指引下，黨中央從全局和戰(zhàn)略高度，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動新時代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。
把握意識形態(tài)的上層建筑屬性，謀劃新時代我國意識形態(tài)工作的總體戰(zhàn)略部署
馬克思主義深刻揭示了意識形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展和發(fā)揮功能的客觀規(guī)律，認(rèn)為在階級社會中，意識形態(tài)作為觀念形態(tài)的上層建筑，對維護(hù)統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治具有重要作用;認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨為了完成自己的歷史使命，需要把握意識形態(tài)的上層建筑屬性，重視建設(shè)自己的意識形態(tài)，通過開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，推動無產(chǎn)階級運(yùn)動，維護(hù)無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，為最終實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體的理想社會奠定思想理論基礎(chǔ)。
習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的基本觀點，深刻把握意識形態(tài)的上層建筑屬性，高度重視意識形態(tài)在文化建設(shè)和發(fā)展中的重要地位和獨(dú)特功能，強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。同時，習(xí)近平文化思想將馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的基本觀點運(yùn)用于新時代我國意識形態(tài)建設(shè)的具體實際中，圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，強(qiáng)調(diào)堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài);堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度;黨和國家指導(dǎo)思想在我國社會主義意識形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位，必須持續(xù)加強(qiáng)理論武裝工作，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐工作體系;黨的新聞輿論工作處在意識形態(tài)斗爭最前沿，是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事;等等。這些科學(xué)論斷夯實了新時代我國意識形態(tài)工作的馬克思主義理論基礎(chǔ)，深刻闡明了新時代文化建設(shè)的意識形態(tài)屬性，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了我國意識形態(tài)建設(shè)的目標(biāo)、方向、思路、舉措和抓手等問題，構(gòu)建起新時代我國意識形態(tài)工作的總體戰(zhàn)略，為堅持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)提供了根本遵循和行動指南。
聚焦價值觀在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位，構(gòu)建起具有鮮明中國特色的社會主義核心價值體系
馬克思主義文化理論認(rèn)為，文化是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特性，是人類勞動的產(chǎn)物，是維持和促進(jìn)人類社會發(fā)展的不可或缺的條件。人類的生產(chǎn)力包括物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力，文化作為精神生產(chǎn)力，為人類的生產(chǎn)進(jìn)步提供巨大動力。據(jù)此，馬克思主義把追求人的自由全面發(fā)展作為最高價值理想，把實現(xiàn)全人類解放作為最高奮斗目標(biāo)。
習(xí)近平文化思想立足馬克思主義文化理論關(guān)于精神生產(chǎn)力的基本觀點，進(jìn)一步把理論的關(guān)注點深入到價值觀層面，高度重視價值觀在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位，強(qiáng)調(diào)核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)，如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸;強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代中國，我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀;強(qiáng)調(diào)要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ);強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀，要著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，注重全方位貫穿、深層次融入，在落細(xì)、落小、落實上下功夫;強(qiáng)調(diào)一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng);等等。這些重要論述的理論創(chuàng)新意義體現(xiàn)在多個方面：在價值理論上，提出核心價值觀命題，將理論視閾從一般意義上的價值取向推進(jìn)至核心價值觀層面，聚焦于社會主義核心價值觀的培育，注重發(fā)揮核心價值觀強(qiáng)大凝聚功能，豐富了馬克思主義價值觀的思想內(nèi)涵，拓展了理論空間，增加了理論深度;在價值理想上，把培育和踐行社會主義核心價值觀當(dāng)作促進(jìn)新時代中國人民自由全面發(fā)展的現(xiàn)實抓手，為踐行馬克思主義最高價值理想開辟了現(xiàn)實路徑;在價值運(yùn)用上，強(qiáng)調(diào)核心價值觀的民族化、現(xiàn)實化、時代化，將馬克思主義價值理想引入具體的、歷史的、民族的語境中，深刻揭示了新時代我國培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)建起具有鮮明中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，為推進(jìn)新時代我國文化強(qiáng)國建設(shè)提供了有力抓手。
堅持“兩個結(jié)合”根本原則，為努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明開辟廣闊前景
馬克思主義文化理論認(rèn)為，文化是人有目的的活動，是人在不同歷史階段的對象性活動的產(chǎn)物，是在歷史進(jìn)程中積淀而成的。馬克思主義文化理論致力于從文化規(guī)律的維度揭示人類歷史之謎，是對社會歷史變遷中文化獨(dú)特地位和作用的深刻闡釋，為人們正確認(rèn)識歷史中形成的文化資源和文化傳統(tǒng)、充分發(fā)揮文化的巨大推動作用，提供了堅實的思想基礎(chǔ)。
習(xí)近平文化思想堅持以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，注重從人類社會的歷史變遷尤其是中華民族五千多年的文明史中，審視當(dāng)代中國文化的歷史方位，以深邃的歷史眼光思考當(dāng)代中國文化建設(shè)和發(fā)展的重大命題，強(qiáng)調(diào)“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。同時，習(xí)近平文化思想將馬克思主義文化理論與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明緊密聯(lián)系起來，致力于通過“兩個結(jié)合”推動馬克思主義文化理論新發(fā)展新飛躍，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。習(xí)近平文化思想提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基;在中華民族五千多年悠久文明的深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，堅持“兩個結(jié)合”是必由之路，是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?我們的文化主體性是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的，創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn);在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命;我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈;堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華民族五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰;等等。這些具有重大原創(chuàng)性的重要論述不僅極大地豐富了馬克思主義文化理論的思想內(nèi)涵，深刻揭示了“兩個結(jié)合”這一馬克思主義中國化時代化的基本規(guī)律，為破解“古今中西之爭”，鞏固中華民族的文化主體性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了根本遵循。
（2024年第2期《黨建》雜志，作者王公龍系中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長、二級教授，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副秘書長）